异端、纵容异端者和稀泥四大绝招

漫画（作者商海春，摘自网络）

异端为了便于自己流行与传播而不受阻碍，往往会祭出一些绝招作为自己的挡箭牌。

那些故意或出于疏忽之心纵容异端流行的，也经常会使用这些绝招。

今天谈谈其中的四大绝招。

绝招一：不可论断

每当有人指出某派别是异端或某人在传播异端时，就会有非常“正义”之人跳出来拦阻、责备：“不可论断人！只有神才能审判！不要扔石头！你是法利赛人！”

岂不知，按这些“正义”之人的逻辑，他们在责备他人论断时，他们自己也已经在论断人了。

如果指责异端就是论断，是法利赛人的行为，那么施洗约翰也在论断，也是法利赛人，主耶稣也论断也是法利赛人，讲“不可论断”的保罗当然也时常论断人，也是法利赛人！

圣经教导我们不可论断，但圣经并没有教导我们不要判断、并不是让我们是非不分；圣经禁止我们毁谤，但圣经并没有禁止我们责备人；圣经不许我们自以为神施行审判，但圣经也给教会、给牧者审判的权柄。

那些随便乱用“不可论断”的人，其实根本没有明白什么是“论断”。

详参：

绝招二：要合一

有人主张，既然我们都是信耶稣的，我们应当要合一，不要“分门别类”，不要把他人视为异端——“只讲耶稣只讲爱，不分宗不分派”——多么属灵、高尚的口号！

然而，合一的基础是什么？只要是信耶稣的就能合一吗？

我倒要问问张口闭口都是合一的人，你会去和东方闪电、全能神邪教合一吗？你怎么不和邪教“血水圣灵”去合一？你为何不和“三赎基督”“母亲上帝”等等各种邪教去合一？

你要跑去和摩门教、耶和华见证人会等各种异端合一吗？

不是每个自称信耶稣的教派，你都会同意和他合一吧？

为什么有人否认三位一体，你却想要和他合一？为什么有人是不信神迹的新派，你愿意和他合一？为什么有的教派充满了假先知、假预言，你却不愿和他划清界限？

或许有人说，如果我们不合一，我们如同一盘散沙，那么我告诉你，如果我们是毫无原则的合一，即便合在一起了，也不过是一群乌合之众！

不建立在真理之上的合一，根本不是合一，只是同谋而已！

详参：

绝招三：要爱

异端和纵容异端者，还特别喜欢讲“爱”——“神就是爱”、“我们要彼此相爱”、“爱，凡事包容”。所以指责异端者就是没有爱心之人吗？

主耶稣为何时常“论断”法利赛人呢？

保罗为何当众抵挡彼得呢？

保罗又为何要把许米乃和亚历山大，交给撒但，使他们受责罚呢？(提前1:20)

“神是爱”当然没错，可神也是公义、圣洁、忌邪之神啊！神难道会纵容异端吗？

“我们要彼此相爱”，所以我们就可以纵容异端传播歪理、毒害其他的众肢体吗？当你纵容豺狼残害主的羊群的时候，你对那些弱小的肢体的爱在哪里？

“爱，凡事包容”，难道我们忘了在该节经文之前，圣经还说爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”吗？

圣经中的爱，绝不是不是无原则、和稀泥的爱！而是充满真理的爱！

详参：

绝招四：为了传福音、为了大使命

“那是为了传福音！”这又是和稀泥的常用绝招，使用起来效果极好，常常可以让人哑口无言。保罗岂不是也说“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜”吗？(腓1:18)所以就算别人传的是异端也不能指责、只能纵容他们吗？

保罗面对偷着引进来的假弟兄，为何说“我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间”呢？(加2:5)

面对那些要求安提阿教会信徒受割礼（否则就不得救）的犹太信徒，为何保罗、巴拿巴要与他们大大地纷争辩论？还特地跑到耶路撒冷去见使徒和长老，又吵上了一架？（徒15：1-2）

保罗有为何要藉着提摩太禁止以弗所的一些人传异教呢？(提前1:3)

犹大书的作者犹大又为何写信要求基督徒“为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩”呢(犹1:3)

由此可见，所谓的“为了传福音”“为了大使命”，根本不能成为纵容异端的借口的。

我们要明白，让一个信从了异端的人回归真道，往往比让一个不信的人悔改相信，还要更难！

结语

这四大绝招，或许你已经见识过。或许你曾经被这些大招深深伤害，又或许你也曾经误用过这些招数拦阻别人。

但愿我们识破异端的诡计，以免被迷惑、以免被吓倒。

传异端陷害人的有祸了！纵容异端的人也有祸了！将来神必审判！

拒绝异端，拒绝和稀泥！

——小护卫@护教卫道  2018.01.24

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